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独肖(xiào)有哪几个(gè)

　　是鼠(shǔ)、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊的。

　　十二生肖的起源与动物崇拜有关。

　　每一(yī)种生肖都(dōu)有丰富的(de)传(chuán)说(shuō)，并以此形成一种观念阐释系统，成为民间文化中的形象哲(zhé)学，如婚配上的属相(xiāng)、本(běn)命年(nián)等。

　　现代，更多(duō)人把生肖(xiào)作为春节的吉祥物(wù)，成为娱乐(lè)文化活(huó)动的象征(zhēng)。

　　十(shí)二生肖(xiào)是由十一(yī)种来自大自然(rán)界的(de)动(dòng)物：鼠(shǔ)、牛、虎、兔、蛇(shé)、马、羊、猴(hóu)、鸡、狗和猪，还有传(chuán)说中(zhōng)的龙所组成的。

　　古人以这十二(èr)种动物的(de)习性来(lái)分配各个地(dì)支，例(lì)如：老鼠是夜间活动的动物，因此以子时(午夜11时至1时(shí))配(pèi)合鼠(shǔ)、兔在日出之时出来觅食，因此以卯(5时至7时)配(pèi)兔，和当时农业社会的生活起(qǐ)居作息(xī)系系(xì)相关(guān)。

起源

猎德村为什么那么有钱，猎德村以前很穷吗　　古文献记载未解决十二生肖的文(wén)化源(yuán)头，古今学者对(duì)此众说(shuō)纷纭。

星宿说(shuō)

　　古(gǔ)人将黄道(dào)与赤道附近的恒星分(fēn)为(wèi)二十八星宿。

　　二十八(bā)宿分别代表一种(zhǒng)动(dòng)物。

　　古(gǔ)代将周天等分十(shí)二(èr)分，用十二支表(biǎo)示(shì)，而(ér)十二支配属生(shēng)肖，生肖与二十(shí)八星宿存在对应关系。

　　明代(dài)大学士王鏊认为，二十八种动(dòng)物(wù)配属(shǔ)二十八星宿，并以七曜统之，成女(nǚ)土(tǔ)蝠(fú)，虚日(rì)鼠(shǔ)，危月燕，子(zi)也的格局(jú)。

　　清代李长(zhǎng)卿(qīng)在《松霞(xiá)馆赘(zhuì)言》认为，二十八宿(sù)配动物即前十二属加一倍(bèi)者也，亢金龙，辰官也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙(lóng)类也，体现十二生(shēng)肖为(wèi)基(jī)础(chǔ)凑齐(qí)二十八种星宿(sù)动物。

　　 但该说难免有附(fù)会(huì)，二(èr)八星宿(sù)配动物(wù)的记载要晚于十二生肖(xiào)。

岁(suì)星说(shuō)

　　木星十二年运行一周天，从木星位(wèi)置(zhì)可确定年度支序。

　　《玉函(hán)山房辑佚书》认为每十二年，三岁穰，三(sān)岁毁，三(sān)岁康，三岁旱，另说是天下六岁一穰，六岁(suì)一康，几十二岁一(yī)饥(jī)。

　　 植物兴衰(shuāi)和(hé)动(dòng)物生活(huó)环(huán)境存在周期(qī)，食草动物（鼠、牛、马(mǎ)、羊）和肉食杂食动物在(zài)不(bù)同年份的生活条件(jiàn)大不相(xiāng)同，不(bù)同年(nián)份(fèn)出生的人如能模仿当年生长旺盛的动物，从而形成(chéng)生肖动物，以此推定动物兴衰与木星(xīng)年有关(guān)，十(shí)二生肖和十(shí)二辰相统一。

图腾说(shuō)

　　原(yuán)始社会的(de)先民常用某种(zhǒng)动物、无生(shēng)物(wù)或自(zì)然现象的(de)图形作(zuò)为本氏(shì)族的保护(hù)神和标志，即(jí)图腾。

　　《山(shān)海(hǎi)经》诸如人(rén)和野兽(shòu)的混(hùn)合形象形象就(jiù)是远古(gǔ)各(gè)地的(de)图腾(téng)神。

　　 [7] 夏(xià)族的图腾是熊或(huò)鱼，商族(zú)的图腾是玄(xuán)鸟，周族的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除龙为虚幻之物，其余皆是日常可见。

　　其中可(kě)分两类，即(jí)六畜（马牛羊鸡(jī)狗猪）和(hé)六兽（鼠虎(hǔ)兔龙蛇猴），前(qián)者是(shì)人(rén)们为了经济目的(de)而(ér)驯养(yǎng)，后者则一定程度骚扰人(rén)类生活，先民对其心生畏惧的动物。

　　 [9] 因此这些(xiē)动物被作为(wèi)本氏族的名号标记来崇拜。

　　民族学(xué)者刘尧汉从(cóng)彝族的图腾遗迹，反推(tuī)十二(èr)兽(shòu)历的来源，桂西彝和(hé)毛道彝的(de)十(shí)二兽(shòu)历法将人与纪(jì)历十二兽同列，是原始人人兽(shòu)不分的(de)思想意(yì)识在现实的(de)遗留。

　　猎德村为什么那么有钱，猎德村以前很穷吗彝族仍用十(shí)二兽历纪日并(bìng)用于集(jí)市之名（如虎(hǔ)街、兔街）。

　　《史(shǐ)记·五(wǔ)帝(dì)本(běn)纪》记述黄帝教(jiào)熊罴貔貅(xiū)躯虎(hǔ)，以与炎帝战于(yú)阪(bǎn)泉之(zhī)野，文中所言(yán)是各部落图腾，绝非真有降龙伏虎本(běn)领(lǐng)。

　　十二生肖来(lái)源(yuán)于原始社会的图腾崇拜，成令人信服(fú)的学说。

外来说

　　清(qīng)代赵翼(yì)在《陔(gāi)余(yú)丛考》中，盖北(běi)俗初无所(suǒ)谓子丑寅卯之十二(èr)辰，但以鼠牛(niú)虎兔之类分(fēn)纪(jì)岁时，浸寻流传于(yú)中国(guó)，遂(suì)相沿不废耳，认(rèn)定生肖的外来性质。

　　郭沫若(ruò)在(zài)《释干支》中，认(rèn)为(wèi)生(shēng)肖源于巴比伦的(de)黄道十(shí)二宫，汉代西域(yù)诸国仿(fǎng)十二宫而造十(shí)二生肖(xiào)。

　　古(gǔ)希腊、古(gǔ)埃及(jí)、巴比伦等古国也有类似(shì)的十二生(shēng)肖(xiào)，仅动物不同，由此生肖也许(xǔ)并非(fēi)起源于中国。

　　但(dàn)秦简的(de)出土推(tuī)翻此说，世界各(gè)国都(dōu)有类似(shì)的动物崇拜(bài)，反加强(qiáng)图腾说的合理性(xìng)。

独(dú)肖是那几肖

　　独肖是指十(shí)二生(shēng)肖中(zhōng)的老(lǎo)鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊(yáng)这七个生肖。

　　十二生肖的(de)起(qǐ)源与(yǔ)动物崇拜有关。

　　每一种生(shēng)肖都有(yǒu)丰富(fù)的传(chuán)说，并以此形成一种(zhǒng)观念阐释(shì)系(xì)统(tǒng)，成为(wèi)民间文化中的形象哲学(xué)，如婚配上的属相、本命年等。

　　现代，更多(duō)人把生肖(xiào)作为春节的吉祥物，成为(wèi)娱乐文化活动的象征。

　　生肖鼠(shǔ)是北肖之一吗

　　是(shì)的。

　　北肖(xiào)是指(zhǐ)生肖鼠、生肖牛、 生肖猪。生(shēng)肖是(shì)鼠的人很坦率，而且很(hěn)诚(chéng)实(shí)，可(kě)是(shì)其的友(yǒu)好举动往往使别人感到很(hěn)拘谨，他(tā)们经(jīng)常患(huàn)得患失，不过他们(men)有很强的承受能力。

　　生肖牛做事谨慎(shèn)小心，脚踏实地行动缓慢(màn)，有稳扎稳打的(de)习性(xìng)。不会轻易(yì)受他人或环(huán)境的影响，按照(zhào)自(zì)已意念和能(néng)力做事。生肖猪性格沉稳，心地善良(liáng)，善(shàn)解人意。他们(men)只(zhǐ)注重眼前(qián)的事物，所以生(shēng)肖(xiào)猪人特(tè)别容易从当(dāng)下短暂的痛苦中解脱出来(lái)。

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