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劝(quàn)百讽一是哪个赋,劝(quàn)百讽(fěng)一的(de)意思是什么(me)

  劝百讽一,意思是形容规(guī)讽正道的言(yán)辞远远及不上劝诱奢靡的言(yán)辞。

  意(yì)在使(shǐ)人警戒,但(dàn)结果(guǒ)却(què)适(shì)得其反。

  出自(zì)《史记·司马(mǎ)相如列传(chuán)》。

“劝(quàn)百讽一”说(shuō)的是(C)

  A.西汉(hàn)初年的政论文

  B.汉代骚体赋

 反函数常用公式大全,反函数运算公式 C.汉(hàn)大赋

  D.汉代后期(qī)的抒情小(xiǎo)赋

劝百讽一的典故

  《汉书.司马相如传赞》:“扬雄以为靡丽(lì)之赋,劝百而风一,犹骋郑 卫之声,曲终而奏雅,不已戏(xì)呼!”颜师(shī)古注(zhù):“奢(shē)靡(mí)之辞多(duō),而(ér)节俭之言(yán)少也。

  ”谓相如之赋(fù)虽意在讽谏,但终因(yīn)奢靡(mí)之辞多而掩其(qí)意。

  后以“劝百讽一”指文章意在警戒(jiè),而效果(guǒ)适得其反。

  梁启超(chāo)《译(yì)印(yìn)政治小说序》:“富谲谏于诙谐(xié),发忠爱(ài)于馨艳,其(qí)移人(rén)之深,视庄言危论,往往有(yǒu)过,殆未可以(yǐ)劝百讽(fěng)一而轻薄之也。

  ”

劝百(bǎi)讽一(yī)解(jiě)释

  意思解释(shì):形容规讽正道的(de)言辞(cí)远远及不上劝诱(yòu)奢靡(mí)的言辞。

  意在(zài)使人警戒,但结果却适得其反。

  来(lái)源出处(chù):《史记(jì)·司马相如列(liè)传》:“扬(yáng)雄以(yǐ)为靡(mí)丽(lì)之赋(fù),劝百而(ér)讽一,犹(yóu)驰骋郑卫之声,曲(qū)终而奏雅,不已亏乎?”

  造句(jù)例句:梁启超《译印政(zhèng)治小说(shuō)序》:“视庄言危论(lùn),往往有过(guò),殆未可(kě)以劝百(bǎi)讽一而轻薄之也。

  ”

劝百讽一说的是(shì)什(shén)么(me)赋(fù)

  劝百讽一说的(de)是(shì)汉大赋,出自《法(fǎ)言》一书。

  史(shǐ)称《法言》为扬(yáng)雄模(mó)仿《论毁并扮语(yǔ)》而作,至(zhì)于取(qǔ)名《法言》,则本于《论反函数常用公式大全,反函数运算公式语·子罕篇(piān)》:法语之言(yán),能无(wú)从乎和《孝经·卿大(dà)夫章》:非先王之法言不敢道。

  法有准则和(hé)使物平直的意思,所(suǒ)以(yǐ)法(fǎ)言就是(shì)作为准(zhǔn)则而对事情的是非给以评判之言(yán)。

  汉大赋(fù)(新(xīn)体赋)兴(xīng)起于(yú)汉初,衰落于汉(hàn)末,历时四百多年。

  汉(hàn)大赋是汉赋的典型形式。

  汉(hàn)大赋(fù)用反复问(wèn)答的问(wèn)答体形式(shì),以铺(pù)叙渲(xuàn)染纤灶帝(dì)王、贵族(zú)生活为手(shǒu)段,以微刺帝王(wáng)、贵族淫奢为旨归,结构(gòu)宏(hóng)大,铺陈渲染了大汉帝国无可比拟的气魄(pò)与声威(wēi)。

  劝百(bǎi)讽一的意思(sī)是形容(róng)规讽(fěng)正道的言(yán)辞(cí)远远及不上劝诱奢靡的言辞(cí)。

  意在使人警戒,但结果却适得其反。

  “劝”蔽竖(shù)是鼓励的意思,“讽(fěng)”即(jí)讽(fěng)谏。

  其意是(shì)说赋(fù)中鼓励的成分过多(duō),淹没了(le)篇(piān)末的讽谏(jiàn)主旨,本末(mò)倒置(zhì),结果欲讽反劝,适得其(qí)反,助长了帝王的奢侈心理。

  这是扬雄对汉大赋的批评。

  劝百讽一属于汉大赋,语出(chū)西汉末的《法言》。

  有人说劝百讽-出自《史记·司(sī)马相如列传》,《史记司马(mǎ)相(xiāng)如列(liè)传(chuán)》只(zhǐ)是对 扬雄的提法做了(le)自(zì)己的评价认为形容规(guī)讽正道的(de)言辞远远及不上劝诱奢靡(mí)的(de)言(yán)辞。

  “扬雄(xióng)以为靡丽(lì)之(zhī)赋(fù),劝百而(ér)讽一,犹(yóu)驰骋郑卫之(zhī)声,曲终而奉雅,不已亏乎(hū)?

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